面对孩子学习：

孩子写作业总墨迹，无法接受……

孩子听课时不认真，无法理解……

孩子考差时很难过，无法共情……

……

面对自己生活：

开始看书，两页后就会看手机……

开始学习，翻开书就想打瞌睡……

开始运动，换了衣服就觉好累……

……

究竟是什么让我们越来越焦虑孩子学业？究竟是什么又让我们对生活开始无感？

不知道从什么时候开始，我们喜欢起了新奇和诱惑，很容易被某一件事吸引而进入其中，然后在其中“游荡”之后又马上出境，继续游荡，几个小时过去以后发现自己什么事也没干。

就如同我们面对孩子学习，我们习惯性的用挑剔和指责来体现自己的优越感和负责任，好像进入到了孩子的学习，却只是在门口转悠了一番，压根就没有投入任何精力和时间，却还会觉得自己好累。

其实，这可能已经成了很多人的“正常生活”，却也并没有觉得有什么问题，即使感受到有什么问题也无法勾连到精神世界的内在。

所以，我们可能一直在过着一种没有精神世界的生活。我们对孩子学习的焦虑、对自己生活的无感，只是我们自身精神世界匮乏的表达。

一个人的精神世界其实从青春期“心理自我”发展的时候就已经开始建立，但是，如果被外在压力过度施加就容易出离，就有可能导致心理匮乏，久而久之，加上现实的快速变化，生活的重重压力，又会让我们在精神匮乏的路上渐行渐远。

当我们做了父母，当我们人到中年，越来越需要精神世界的时候，突然发现一片荒芜！

于是，我们就开始在“学习成瘾”“忙碌覆盖”“焦虑覆盖”中去寻找……其实，最终大多还是在表面的复杂里重复，也或者只是杯水车薪，远水解不了近渴。

最终，只是在“焦虑—忙碌—无感”、“无感—忙碌—焦虑”中循环往复，继续消耗着元气，存续着元力，但是终归还是荒芜。

那么如何建构自己的精神世界？

《论语》的《学而》篇：曾子曰“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

其意即是一个人精神世界构建的四个方面：

一是每天多多反省自己。

二是替人办事尽心竭力。

三是朋友交往真诚守信。

四是所学所传必定躬行。

听孔子言，曾子并不是一个聪明的人，但是曾子却是一个拥有智慧的人，甚至后来孔子还将自己的孙子子思托付给他进行教育，后来曾子还参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等，所以，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一。

曾子的四个方面，看似简单，但是却让我们在“更文化”盛行的当下，只能点头称是，却做不到真正的绝知此事。

也许还有其他的方法，例如：

发自内心地感受，领略内心的“主人之见”；

发自内心地学习，体验内心的“真情实感”；

发自内心地思考，挖掘内心的“真才实学”；

发自内心地生活，映衬内心的“丰富多彩”；

发自内心地工作，发展内心的“无限可能”；

发自内心地交往，洞见内心的“真诚善良”。

……

“从心出发”并不是一句空话，没有此“心”时，才会焦虑和无感。

同时，社交媒体的泛滥性使用，也是造成我们焦虑和无感的主要原因之一，也更考验了我们的精神世界。我们发自内心确认一点：我们真的不需要被数以万计的陌生人审视和比较，我们需要的是内心的富饶。

最后，让“发自内心”成为我们淡定面对孩子学习的底气、成为淡然面对生活的起点，一切终将美好！

图片来源微信公共图片库